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四谛的灭谛释迦牟尼不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的，这就是四谛中的第三条真理 --- 灭谛。
四谛中的灭是梵语「涅槃」的意译，梵文和巴利文认为涅槃是熄灭、止灭或吹灭的意思，表示火的熄灭。贪、嗔、被佛教视之为三毒火。
在圣者的眼界中，这个世界的一切都被这三毒火燃烧，无刹那之安息。圣者能永断贪、嗔、等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界，这种解脱境界称为涅槃。
涅槃是人生理想归宿的境界、终目的，也是佛教教人追求的方向和目标。在几乎所有的中，至善之境只有在死后方能达到，涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理、涅槃的人，就是世间快乐的人。他不受任何状态所束缚，他不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里。因此，他能以纯净的心情欣赏与享受一切，而不掺杂丝毫自我的成分在内，只有清净、温柔，佛教跪凳价格，充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容。
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皖毅家具为您介绍：四谛是佛陀初时所说，临涅槃时又再三叮咛弟子们，对四谛有不解的地方，可提出来问。可见在佛陀的一代时教中，对四谛的阐扬是自始至终的。尤其在初中，佛陀三度演说四谛的妙义，称为「三转十二行相」：次为「示相转」，将四谛的内容定义加以解说，以便弟子了解，内容为「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性」； 第二次为「劝修转」，劝诱弟子修持四谛法门，以断除烦恼，获得解脱，内容为「此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修」；第三次为「自证转」，佛陀告诉弟子，自己已经证得四谛，勉励弟子们只要勇猛精进，必能同样证悟四谛，佛教跪凳，内容为「此是苦，佛教跪凳批发厂家，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修」。
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皖毅家具为您介绍：大人物信佛的，还真是不少。传闻只是一方面，另一方面是，佛寺的香火越来越盛，老的佛寺，在恢复，新的寺庙在修建。许多地方，还竖起了几十里外都能看见的高像，其壮观程度，仅仅南北朝佛教的盛期可以比一比。这一切，如果没有一些大人物的首肯，无论如何都是不可能的。
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