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佛教六道是指天道、阿修罗道、人道、道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，如果不能证悟，就只能在这六道中轮回。
佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为：天道、阿修罗道、人道、道、道和地狱道。六道的前三道称为三乐趣、后三道称为三恶趣。
1、天道，天道众生生活的自由自在，长寿而没有烦恼，是六道之首。但是他们迷恋于世俗享乐，当业力耗尽他们的福报，就会堕落到其他五道中去。
2、人道，人道众生的受生方式是胎生，在人的一生当中要受到许多痛苦。
3、阿修罗道，此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，打坐禅修垫批发，所以又被称为“非天”。但是由于忌妒心重而好战，在与天界开战时，阿修罗往往战败而受到极大的痛苦。
4、道，六道里的道众生散居于天上、地面、地底及水中，们大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它们不可能积累善业。此外，还要忍受寒热和饥渴，在自然界中互相残杀。
5、饿鬼道，在饿鬼道的众生没有食物和饮料，一般都是和小脑袋的形象，吃食物时，喉咙会有烧灼的感觉。饿鬼所受的苦比六道里的道众生更大，但是其智力足以了解佛法，不像般愚蠢。
6、地狱道，在六道之中，地狱道众生所受之苦为可怕。地狱道又可细分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。
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十二因缘与三世因果十二因缘可以分为三个阶段，就是过去世、现在世和未来世。其中无明和行属于过去世，打坐禅修坐垫，识、名色、六处、触、‘受、爱、取、有属于现在世，生和老死是属于未来世。
十二因缘的三个阶段中有两重的因果：过去因现在果，现在因未来果。
过去因是无明和行，无明是过去世的迷惑，行是过去世的造业。现在果是识、名色、六处、触、受，正是由于过去因才有了现在的果，这就是重因果，过去因被称为“能引”，现在果被称为“所引”。
现在因是爱、取、有，爱和取是现在世的迷惑，有是现在世的造业。未来果是生和老死，正是由于现在因才能了未来的果，打坐禅修垫，这就是第二重因果，打坐禅修垫进货，现在因被称为“能成”，未来果被称为“所成”。
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八正道是指获得终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往之路。
八正道是释迦牟尼佛针对婆罗门教、耆那教的苦行主义和六师的享乐主义而提出的修行方法。在他看来，苦行主义是对自我施加折磨，不会带来什么收效，而享乐主义沉迷于作乐的生活，更会通向毁灭之路。就此，他提出了不苦不乐的中道，就是八正道。
原始佛教十分重视这种不苦不乐的八正道修行方法，并将其列为道谛的具体内容。在佛教教义中，八正道就好像是盘旋直上的八个阶梯，沿着阶梯我们就可以达到佛教的境界。
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